Pa Kua Chang

     patrón se conoce con el nombre de “ 

 contacto o a cierta distancia del compañero, se realizan diferentes

movimientos, cambios de palma, dirección, giros en los que se muestra la esencia del Pakua Chang, que es el Cuerpo Espiral.Otro aspecto dentro del Pakua Chang, quizá el más conocido junto con el caminar en círculo, son las 8 posturas estáticas.Estas aluden al símbolo Pakua (ver dibujo) utilizado desde tiempos inmemoriales en diferentes manifestaciones artísticas y científicas de China Desde la Danza, el Feng Shui, la Geomancia, la Medicina, la Astrología o la Meditación.Algunas personas llaman Pakua Chang al conjunto de estas 8 posturas. Sin Embargo las 8 posturas son sólo una pequeña parte del sistema, que es sutrabajo postural estático. Las posturas se llaman y relacionan con diferentes elementos de la naturaleza: Tierra, Cielo, Fuego, Agua, Montaña, Nubes,Trueno y Viento y tienen su origen en el libro sapiencial por excelencia de China que es el I Ching.Si observamos el símbolo Pakua (ver dibujo) y entendemos la palabra asociada cada tri grama (conjunto de tres líneas quebradas o completas) nunca encontramos la secuencia en el orden en que se realiza en Pakua Chang. Sea Que observemos el Pakua yin, originario del emperador Fu Shi quien fue el primero que describió el símbolo tras observar el caparazón de una tortuga, o'el Pakua yang, originado siglos después por el Rey Wen, no aparece la secuencia tal como se practica.Sin embargo, en la Medicina Tradicional China se relacionan los 8 meridianos curiosos (Canales específicos de energía) con un punto de acupuntura específico, llamado “punto llave”, que estimula y regula las funciones de estos canales también llamados reguladores, ancestrales, extraordinarios maravillosos. A su vez se relaciona cada punto con un tri grama, normalmente del Pakua yin.En la secuencia de entrenamiento de las posturas del Pakua Chang no seguimos el orden del Pakua yin, que es esencial mente vertical y relacionado con la energía ancestral o prenatal, ni tampoco el orden del Pakua yang que es horizontal y se relaciona con la energía vital o post natal.El orden preciso tiene otro porqué. No se trata de solapar y copiar que el trigrama Cielo se relaciona con el punto 3 del canal de intestino delgado y por tanto la postura Cielo “sirve” para lo mismo que la punción acupuntural sobre el 3ID. No es tan simple aunque a muchos les pueda pesar. Hay que habitar horas y horas de postura, dejar que esa energía se exprese, si es que entiendes cómo puede ocurrir este proceso, y a su vez testar los efectos de cada kata en uno mismo. A través del conocimiento silencioso se encuentra la esencia de las 8 posturas. La paradoja es que en la enseñanza moderna ¡el conocimiento silencioso está lleno de teorías previas!La esencia de estas 8 posturas contiene la característica de las visualizaciones que convierten esta secuencia en un poderoso ejercicio de alquimia energética.Este orden, visualización, y esquema preciso de trabajo, forma parte de la enseñanza del Pakua Chang en nuestra escuela.El Pakua Chang además de referencias sapienciales, exquisito trabajo corporal y energético cuenta con una historia plagada de vitalidad y eficacia marcial. No en vano fue utilizado por los guarda espaldas de la corte imperial, taoístas,etc., lo cual alude a que nos encontramos con un arte que contiene la eficacia marcial inscrita en sus movimientos.El progreso en esta vía es relativa mente sencillo y por supuesto rápido. No se trata de convencer o convencerse de que el Pakua, el Tai Chi, o los miles de estilos y sub estilos son más o menos marciales… no se trata de defender que hacen falta 20 años para ser bueno marcialmente en artes internas… se trata de que conviertas tu práctica marcial en un ejercicio de eficacia y para ellos tendrán que utilizar un laboratorio que se llama combate, lugar donde si lo visitas, comprobarás que convergen todas las artes marciales se llamen internas, externas, orientales u occidentales.Dentro de la enseñanza de nuestra Escuela presentamos un esquema de relación entre las diferentes prácticas y sus partes asociadas: formas, trabajo estático, trabajo dinámico, trabajo explosivo, formas con armas, referencias históricas y filosóficas, trabajos a dos y aplicaciones reales en defensa personal combate. Así podemos ver las similitudes y métodos de Wudang katas(WTBA), Tai Chi Chuan (WTBA), Pakua Chang y Hsing I Quan (EOE – Su DongChen) y Yi Quan y comprender la preferencia de cada corriente por undeterminado aspecto (forma versus estática,…)Dentro del trabajo energético y el Pakua Chang no es excepción, es necesario-aterrizar el concepto que genera la palabra energía o Chi cuando no sabemos a que plano de manisfestación nos estamos refiriendo ni cuando carecemos de método alguno para determinar en qué nivel está nuestro trabajo.Por ello es primordial en nuestra escuela aclarar en la práctica y método la diferencia entre energía intracorpórea y externa, puntos y canales, canales y chakras y ofrecer la técnica que garantiza que estás dentro de tu práctica enun segmento o en otro, dependiendo del objetivo que quieres alcanzar. De estamanera se asegura a los alumnos no perder tiempo en una práctica que podríaotorgar beneficios mayores o de forma mucho más rápida que la habitual ysobre todo evita caer en el intelectualismo energético de aquel que sinvitalidad, fuerza y consecución de atributos terapéuticos o marciales sepermite elucubrar, discutir, pensar y teorizar sobre realidades que no alcanzaen su entrenamiento.Dentro del Pakua Chang la posibilidad de trabajo energético es tal que existe laforma de trabajar los chakras de energía extracorpórea en la secuencia internade las 8 posturas.Nos encontramos por tanto con un arte marcial interno completo, pleno de

belleza, recursos, potencial y aplicabilidad inmediata.